Inca-kulttuuri

Selitämme sinulle, mikä oli inkaiden kulttuuri, sen sosiaalinen ja poliittinen organisaatio, uskonto, talous, sijainti ja muut ominaisuudet.

1. Mikä oli inkaiden kulttuuri?

Se tunnetaan inkan sivilisaationa, Quechuan sivilisaationa tai inkan kulttuurina (joskus myös kirjoitettu inka ), joka on yksi tärkeimmistä esi-Kolumbian kulttuureista. Tämä sivilisaatio hallitsi voimakasta valtakuntaa Etelä-Amerikassa, kun espanjalaiset valloittajat saapuivat vuonna 1532.

Tämä inka-imperiumi oli Amerikan suurin Kolumbiaa edeltävä poliittinen järjestö, ja se kukoisti viidennentoista ja kuudennentoista vuosisadan välillä. Se ulottui Etelä-Amerikan Tyynenmeren rannikolta Andien huippuihin ja nykyisiltä Ecuadorin, Kolumbian ja Perun alueilta Bolivian alueisiin ja osaan Chileen ja Argentiinaan.

Sen pääkaupunki oli pyhä kaupunki Cusco nykyisellä Perun alueella. Sieltä he hallitsivat aluetta, kunnes se putosi espanjalaisia ​​vastaan ​​vuonna 1540, joka Francisco Pizarron johdolla lopetti Quechuan elämäntavan ja aloitti Perun voitonvaltion. Inca-vastustusta oli taskuja (ns. Villacabamban inkat) vuoteen 1572 asti.

Inkat olivat viimeisimpiä jälkeläisiä yhdestä ihmiskunnan kehtoista, joka sijaitsi Norte Chicossa, Chilen ja Perun välillä. Yhdessä Mesoamerican kanssa tämä oli tärkein ihmisen alkuperäinen ilmaus Amerikasta.

Suuri osa sen kulttuurista säilyy edelleen Etelä-Amerikan alueilla, joilla on tärkeä alkuperäiskansojen läsnäolo. Sitä säilytetään myös tarinoissa ja aarteissa, jotka on saatu takaisin valloittavan siirtomaakauden aikana.

Se voi palvella sinua: atsteekkien kulttuuri

1. Inkan kulttuurin alkuperä

Inkan sivilisaatio syntyi muodollisesti kohti vuosisataa AD. C., kun perustajaperheet ovat asettuneet Cuscon laaksoon, tulossa Tiahuanacon tai Tiwanakun kulttuurista Aymara-vihollistensa piirityksen alla. Kahden pysähdyksen jälkeen Huanacanchassa ja Pallata-ryhmässä nämä ryhmät löysivät turvapaikan Cuzcosta.

Ensimmäiset siirtokunnat rinnastelivat alueen inka-aikaisempiin heimoihin sisällyttämällä heidät siihen, mitä inkat kutsuivat Tawantinsuyuksi (Quechuassa "neljä osaa"), jota he kutsuivat syntyväksi valtakunnaksi omalla kielellään. Siten he kehittivät voimakkaan espanjalaisalaista edeltävän kaupungin, johon tuli taloon useita tuhansia asukkaita .

Inkien perinteen mukaan soturi Manco Cápac oli inkojen järjestäjä ja ensimmäinen edustaja Cuzcossa, päähenkilö yhdelle tärkeimmistä inkojen perustaumyytteistä, jossa häntä ja hänen vaimoaan Mama Oclloa kuvaillaan liiton seurauksena Jumalatar Quilla, Kuu ja Intijumala, aurinko Titicaca-järvi.

1. Inca-kulttuurin sijainti

Inca-sivilisaatio kukoisti Etelä-Amerikan keskilännessä. Suurimman voimansa aikana se hallitsi Ecuadorin, Perun, Bolivian, osan Kolumbiaa, Pohjois-Argentiinan ja Chilen alueita, etenkin rannikkoalueella ja Andien juurella.

Siellä he nauttivat Andien valtavasta ekologisesta monimuotoisuudesta. Lisäksi he tiesivät, kuinka hallita toisinaan kovia elämänolosuhteita rakentaakseen kukoistavia sivilisaatioita, joista Inka-imperiumi oli sen viimeinen ja suurin ilmaus.

1. Inkan kulttuurin ominaispiirteet

Inkat olivat Amerikan viimeinen suuri kolumbialaista edeltänyt sivilisaatio, lähinnä siksi, että he tiesivät kuinka kerätä ja integroida esi-isiensä tieteellistä, taiteellista ja teknologista tietoa ja antaa heille mahdollisuus.

Sen kieli, Quechua ( kechwa tai kichwa ), esiintyy edelleen imperiumin muinaisväestössä ja oli osa sen virallisia kieliä tai ajoneuvojen kieliä, kuten Aymara, Mochica ja Poquina, mikä viittaa sen kulttuuriin Hänellä oli tärkeitä kauppoja naapurikaupunkiensa kanssa.

Korkeudellaan he rakensivat tärkeän arkkitehtonisen työn, josta on edelleen raunioita, kuten kuuluisa Machu Picchu, muiden tärkeimpien kaupunkiensa, kuten P sac, Ollantaytambo tai linnoituksen, jäännösten joukossa. seremoniallinen Sacsayhuam n, kahden kilometrin päässä Cuzcosta.

Veistokset, musiikki, kirjallisuus ja maalaus olivat inkat hyvin viljelytaiteita teksturoinnin, kultasepän ja keramiikan ohella käytännön tarkoituksiin ja myös Ei seremoniaa Se korostaa mumifikaatiorituaaliaan erityisesti kuolleiden kuninkaiden ja aatelisten ruumiiden säilyttämiseksi, jotka olivat esillä rituaaliseremonioiden aikana saadakseen kansansa kunnianosoituksen.

1. Inca-kulttuurin sosiaalinen organisaatio

Inca-yhteiskunta rakennettiin Ayllun, käsitteen perusteella, joka voitaisiin kääntää suvuksi, yhteisöksi, sukututkimukseksi, sukulaisuudeksi tai kasteeksi. Toisin sanoen yhteisen, todellisen tai mytologisen esi-isän hallussapito ystävystyi kansalaisia ja järjesti heidät tekemään työtä, kuten yhteisen maatalouden, asepalvelun jne.

Jokaisella Ayllulla oli curaca tai päällikkö, joka johti loput viisaaksi vanhaksi mieheksi, ja sinchi, soturi ja komentaja, joka valittiin vahvimpien kyläläisten joukosta.

Tämä ei tarkoita, että sosiaalisia luokkia ei ollut. Itse asiassa aatelisto ja ihmiset erottuivat inkalaisessa yhteiskunnassa hyvin erilaisilla hierarkkisilla tasoilla seuraavasti:

Nobleza. Muodostaneet sotilashahmot, papit tai maineikkaat kansalaiset sekä kukistettujen kansallisuuksien kuraatit, jotka tottelivat valtakuntaa ja edustivat inkojen esittämää paikallista aristokratiaa. Aatelisto erotti toisistaan:

• Rojalti- tai keisarillinen tuomioistuin, mukaan lukien hallitsija ( inka ) ja hänen vaimonsa ( coya ) sekä lailliset prinssit ( auquis ).
• Verijaalat, inca-kuninkaiden jälkeläiset ja imperiumin korkeat virkamiehet, kuten kuvernöörit, papit jne.
• Aatelu etuoikeudella, missä olivat ne kansalaiset, joiden erinomainen suoritus sodassa, pappeudessa tai muussa taiteessa oli ansainnut heille jalo kansalaisen tittelin.

Kaupunki . Inka-imperiumin asukkaiden yhteinen omistus jalankulkijoiden työlle, kuten kylvämiselle, kalastukselle, käsityölle tai kaupalle. Kaupasta tai kunnosta riippuen niitä voidaan kutsua

• Huatunrunas : viljelijät ja karjatilat.
• Mitmaqkunas : kolonisaattorit ja uusien maiden valloittajat.
• Yanas : palvelijat ja sotavangit.
• Mamaconat : tekstiili- ja kokki-naiset, jotka voivat olla inkojen tai muiden viranomaisten toissijaisia ​​vaimoja.
• Pampayrunas : prostituutioon pakotetut vangit
• Pinas : orjat ja sotavangit, jotka on toimitettu valtiolle maataloustyötä varten.

1. Inca-kulttuurin poliittinen organisaatio

Inkilla oli yksi edistyneimmistä poliittisista järjestöistä kaikilla Kolumbian edeltäjillä Amerikassa. Se oli monarkia, mutta sitoutui erittäin hyvin alaidensa hyvinvointiin ja takasi tavalla tai toisella kaikkien perustarpeiden tyydyttämisen: ruoka, asuminen, vaatteet, terveys ja sukupuoli.

Inka-imperiumia hallitsi kaukana absoluuttisesta eurooppalaisesta monarkiasta diarkia, toisin sanoen kaksi hallitsijaa, toinen Cuzco Altossa ( Hanan Cuzco ) ja toinen Cuzco Bajo ( Harin Cuzco ).

Ensimmäinen erityisen hallittu siviili-, poliittinen, taloudellinen ja sotilaallinen näkökulma ( Sapa Inca ) ja toinen keskittynyt papillinen valta ( Willaq Umu ), ja vaikka sen hierarkia oli hieman matalampi, se vaikutti myös imperialisissa päätöksissä.

Muut aatelismiehet hallitsivat poliittiset asemat järjestettiin seuraavasti:

• Auqui Tämä on kruununprinssi, joka käytti yhteishallintoa isänsä kanssa eräänä valmistautumisen tehtävänä. Hänet valittiin kaikkien inkojen ja koojen miespuolisten lasten joukosta, joten hänet nimitettiin ansioiden perusteella eikä johtamisen kautta.
• Tahuantinsuyo Camachic . Keisarillinen neuvosto koostui neljästä apuksesta, jotka hallitsivat ketään heidän valtakuntansa alueista: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu ja Collasuyyu. Niitä tuki 12 toissijaista neuvonantajaa.
• Apunikkinen . Toisin sanoen poliittisesti sotilaallisilla valtuuksilla toimivat kuvernöörit, jotka vastasivat suoraan neuvostolle tai inkoille ja takaavat vakauden alueillaan.
• Tucuir cuc . Hänen nimensä tarkoitti Sitä, joka näki kaiken, ja oli eräänlainen näkijä ja imperialinen valvoja, joka valvoi kunkin provinssin virkamiehiä ja jolla oli valtuudet tarvittaessa olettaa paikallinen viranomainen.
• Curaca Kunkin ayllun tai yhteisön pää vastasi caciquea . Hän oli yleensä kansastaan ​​vanhin ja viisain, vaikka viranomaiset voisivat hänet nimenomaisesti nimittää. Hän käsitteli oikeudenmukaisuutta, kerätä kunnianosoitusta ja ylläpitää järjestystä.

1. Inca-kulttuurin taloudellisuus

Sen tuottava laite oli pääosin maatalouden ala. Sen nimitti yhteisö tai ayllu ottaen vuorotellen tonttien viljelyn (tietyssä terassijärjestelmässä), kuninkaan maiden viljelyn ja hoidon. karjoistaan, ja valtion hyväksi tehty työ, joka koostui julkisten töiden tekemisestä: tiet, sillat, temppelit, palatsit jne.

Valtio kontrolloi tiukasti ja huolellisesti Quechuasin taloutta. Työ oli pakollista ja suhteessa ikään . Maatalouden lisäksi siellä oli asevelvollisuus, joka on pakollinen kaikille miehille, sekä viestinvälitys tai chasquis, joka pystyi kommunikoimaan valtakunnan eri alueilla nopeasti välitysjärjestelmän kautta.

Arvioidaan, että he kasvattivat yli kahdeksankymmentä kasvilajia, kuten perunoita (lähes 200 lajiketta), maissia (Mesoamerikan alueesta riippumattomia), bataattia, quinoa, rubaa, tomaattia, miestä €, kassava, avokado ja pavut.

He kasvattivat myös tekstiilikasveja, kuten puuvillaa ja magéeya, tai virkistyskasveja, kuten tupakkaa ja kaakaota. Kotieläintalous koostui Andien kameleiden, kuten alpakojen, laama- tai vicu a-jalostuksista, ja kalastusta tehtiin järvissä ja etenkin Tyynenmeren rannikolla .

Toisaalta vaihtokaupat olivat perustavanlaatuinen toiminta sekä imperiumin sisällä että naapurimaiden kanssa ja sen vaihtoväylät ulottuivat keisarillisten rajojen ulkopuolelle. Inkien kaupallisen navigoinnin uskotaan saavuttaneen niin kaukana maat kuin nykyiset Panama ja Costa Rica.

1. Inkan kulttuurin uskonto

Kuten muutkin Kolumbiaa edeltävät kansakunnat, Quechua oli syvästi uskonnollinen ja sen riitit olivat tärkeä osa jokapäiväistä elämää ja sen juhlia . Toisin kuin eurooppalaisissa uskonnoissa, heillä ei ollut keskeistä isäjumalaa, vaikka heidän palvonnansa näkyvä paikka oli omistettu Wiracochalle.

He olivat polyteistejä ja panttereita . Heillä oli paikallisten, alueellisten ja imperialisten jumalallisuuksien panteoni, jonka luonnonilmiöt, kuten aurinko ( Inti ), kuu ( Mama Quilla ), salama ( Chuqui ) vastasivat illa )

Muut jumaluudet edustivat paljon monimutkaisempia ideoita, kuten Pachamama (jumalatar maan äiti ja hedelmällisyyden äiti), Pachac mac (jumala hedelmöittää maata ja aiheuttaa maanjäristyksiä ja viljelyä).

Hänen ymmärryksensä jumalasta kääntyi katkarapun käsitteen ympärille, eräänlaiselle elintärkeälle voimalle, joka animoi kaiken olemassa olevan, mukaan lukien jopa kuolleet, vuoret ja pyhät olennot.

Lisäksi heillä oli huacas-nimisiä palvontapaikkoja, jotka vastasivat pappeja, jotka täyttivät myös oraakliset toiminnot, järjestivät tarjouksia, juhlia ja uhrauksia. Viimeksi mainittuihin osallistui yleensä eläimiä, kookoslehtiä ja harvoin ihmisiä.

Seuraa: Olmec Culture