anarkia

Selitämme sinulle, mikä on anarkia, kuinka tämän poliittisen opin synty syntyi ja mitkä ovat anarkian päähahmot.

1. Mikä on anarkia?

Anarkia viittaa kykyyn hallita itseään ja organisoitua, jolloin vältetään kaikkien poliittisten organisaatioiden tukahduttava voima . Anarkia koskee tiukasti poliittista aluetta, toisin kuin autarkiaa, mikä ymmärretään kyvyksi hallita itseään.

Termi anarkia synnyttää yhteiskunnassa pelkoa, joka liittyy kaaokseen ja väkivaltaan . Monille se on vain yksi monista järjestelmän vastaisen kapinan muodoista, joka on onnistunut saamaan aikaan myös anarkistiteorian kehittäneitä intellektuelleja. Se on termi, joka väistämättä tuo kiistoja.

Sana anarkia koostuu etuliitteestä " a " tai "", joka viittaa valtion tai asian kieltämiseen. Toisaalta " archos " tarkoittaa viranomaista tai hallitusta (esimerkiksi oligarkiana). Tällä tavoin näemme, kuinka etymologinen alkuperä selittää sanan anarkia merkityksen, ymmärrettäessä suvereenin tai hierarkkisen järjestelmän kieltäytymistä .

Koska anarkismi on taistelua hierarkioita vastaan, he ovat välttämättä valtion vastustajia, ymmärrettäessä joukkojen sorron edustajana.

Katso myös: Luokkataistelu.

1. Kuinka tämä käsite syntyi?

Vaikka katsotaan, että antiikin historiassa on ollut anarkismia (esimerkiksi monet pitävät orjaruttoja ja tiettyjä kelttijärjestöjä anarkismin pioneereina), anarkismi sellaisenaan on nykyaikaisuuden tuote .

Monet kirjoittajat pitävät anarkismia yhtenä reaktiona kapitalismia, samoin kuin sosialismi ja myöhemmin kommunismi. Itse asiassa anarkismilla on aina ollut suurempi hyväksyntä heikoimmassa asemassa olevissa työryhmissä.

Sosialismilla on yhteistä anarkismin kanssa, jotka molemmat taistelevat ihmisen hyväksikäytön puolesta. Nämä kaksi doktriinia ovat seurausta kapitalismista, koska juuri tässä talouspoliittisessa järjestelmässä ja lähinnä sen alkuperässä on kyse siitä, että vähemmistö hyökkää riittävästi suuren joukon työntekijöitä.

Kuten mikä tahansa poliittinen ja filosofinen oppi, se merkitsee näkemystä ihmisestä. Anarkismi ymmärtää ihmisen luonteeltaan hyväksi, että hän ei tarvitse toista määrittääkseen itsensä ja että joukko perinteitä ja instituutioita on turmeltunut ajan myötä. Vaikka valtio edustaa yhteiskuntaa luonteeltaan luonnollisena, koska suhde on spontaani ja luonnollinen, valtio massojen edustajana on suurin hyväksikäytön väline.

Modernisuus toi kapitalismin käden teknisen edistymisen, jolloin hänestä tuli koneen palvelin ja globaalin järjestelmän lisäys. Tämä kritiikki ei koske vain kapitalistista järjestelmää, vaan sosialistisessa järjestelmässä, riippumatta siitä kuinka paljon tuotantovälineet ovat kollektiivisia, ylläpidetään hierarkkisia suhteita.

Tästä seuraa, että kaikkien radikaalien muutosten, jotka yhteiskunnassa täytyy tapahtua (ts. Siirtyminen anarkistiseen yhteiskuntaan), on tapahduttava spontaanisti eikä minkään puolueen tai organisaation kautta.

1. Anarkian päähahmot

Vaikka intellektuaalinen perinne on anarkisti, teemme lyhyen selityksen tekijöille, jotka ovat eniten panostaneet anarkistiseen teoriaan, ylittäen työtään tavalla, jonka tunnemme se tänään.

• Max Stirner: Syntynyt Saksassa vuonna 1806 nimellä Gaspar Schmidt, hullu äidin poika ja hänellä on useita rakkaussuhteita, ja hän lopulta menee naimisiin Marie Danhardin kanssa, joka on erittäin etuoikeutettu taloudellinen asema. Tuhonnut vaimonsa omaisuuden, hän joutuu kurjuuteen, mutta jatkaa liittymistänsä tuolloin tärkeisiin älymystöön. Stirnerin näkemys anarkismista on niin kutsuttu "individualistinen anarkismi", koska hän ymmärtää yksilön olevan parempi kuin mikä tahansa muu sosiaalinen rakenne (olkoon sitten kansakunta, kotimaa jne.) Ja yhteiskunnan tulisi olla vapaa yhdistys yksilöitä, jotka harjoittavat toiveesi Hän kuoli vuonna 1865.
• Mihhail Bakunin: Syntynyt Venäjällä vuonna 1814, hän oli yksi johtavista anarkismin edustajista, joita pidettiin "aktiivisena". Hänen työnsä korostaa suositun kapinan, joukkoliikkeiden jne. Merkitystä. Uskotaan, että hänen työnsä vaikutti aktiivisesti Pariisin kommuuniin, joka on anarkismin avainjakso, jolloin ryhmä kansalaisia ​​otti lyhyen ajan hallussaan Pariisin kaupungin ennen teloitusta. Toisin kuin Stirner, hän tunnustaa yksilön kollektivistisen luonteen merkityksen ylittäen hänen henkilökohtaiset halunsa ja intohimonsa.